【编者按】由北京师范大学、阿坝师范学院主办的“清风拂山岗·丝路文明的跨界生长——阿坝师范学院段丽赴北京师范大学访学成果汇报展”将于6月30日至7月7日在北京师范大学京师美术馆举办。在展览举办之际，特别刊发中国国家画院理论研究所所长陈明对段丽绘画的解读。
段丽的绘画创作有一种无法言说的神秘感。这种神秘感可以体现为超现实主义的构图、鲜艳单纯而冷暖强烈的色彩，也可以体现为盘旋在树石上的蛇、翱翔于天空的青鸟，还可以体现为蜿蜒生长的红松、上升的莲座、飘浮的云纹，以及抽象的笔触与肌理、立体主义的结构等。段丽笔下的这些形象来源十分复杂，似乎一时很难说清，其中既有学院派的影子，又有来自民间传统的各种元素和色彩，这些斑驳复杂的艺术元素交错地投射在学院主义的底色上，形成一幅独特而丰富的图像。
尽管表面上看来，段丽绘画的元素来源似乎显得有些杂乱，但仔细观察即可发现，她的造型功底源自于学院的训练，而图式和色彩又吸取了现代主义和民间艺术的很多元素，比如唐卡、敦煌壁画上的形色、非洲文明的符号等等，来自学院和民间两个方向的滋养使其创作格外与众不同。她的很多作品构图具有超现实的特征，充满浪漫的想象，如梦如幻，这突出体现于“清风山岗”篇章中。同时，她的有些作品又受到现代主义艺术的影响，比如“色阶迁徙”篇章中的抽象作品。除此之外，她在非洲的游历又促成了“旷野回响”篇章的创作，而这类作品中又呈现出立体主义色彩和原始主义气息。总之，段丽的绘画创作是多变而丰富的，无论是构图、造型还是色彩，都很难用一句简单的话来评价。但有一点是相同的，在这些充满神秘感的图式语言背后，充溢着一种强烈的生命精神。
如果从构图上来看，“清风山岗”系列的作品可以用超现实主义来界定。在这批作品中，段丽将各种造型、形态、符号放置在同一画面，给人神秘而瑰丽之感。比如《乐园》一作中，青鸟、九色鹿、莲座、祥云、山川、树木被安置在同一画面中，打乱了时空，给人魔幻之感，又充满浪漫的气质。
她在画中将物质性的颜料和精神性的色彩勾连起来，将物质性的线条和精神性的想象联系起来，两者相互映照，凸显出色彩和图形所蕴含的精神力量。在《山色》《苔阶夜曲》中，画家描绘的红色长蛇与青色长蛇缠绕着高山，符号化的云纹和山石组成一幅幅奇异的图景，仿佛远古的野兽复活，生命的律动再次开始。《砚边小札》《山色信笺》具有平面化的倾向，段丽以线条勾勒的方式造形，符号化的图案和强烈的色彩组合成充满生命感的空间。
在“色阶迁徙”这一系列作品中，段丽运用抽象的语言表达色彩所特有的精神张力。就如康定斯基在《艺术的精神》中所说的：“有一种艺术不再是重现物质世界，而是通过抽象几何形状的和谐与不和谐，以及色彩的力量来与观众进行一场视觉上的精神共鸣。”抽象形式最能体现出这一点。在“色阶迁徙”系列作品中，段丽利用暖色调的赭石、藤黄、朱砂与冷色调的藏蓝、钴蓝、石绿相互穿插、组合、交错、层叠，构建起一个个充满生命感的艺术空间。在这个艺术空间中，既有昂扬的激情，也有低沉的阴郁；既有响亮的欢乐，也有悲伤的低吟。色彩在这里如同音乐般，与情感的波动、变化交织在一起，你中有我、我中有你。
就形式结构而言，“旷野回响”呈现的是段丽对于非洲大地和非洲文明的感受，从中可以见出她对于立体主义艺术的接受和转化。她用立体主义的结构形式，将符号化的线条和图案、单纯强烈的色彩组合到画面中，构建出令人陌生的图像。远古的非洲大陆仿佛在段丽笔下的形色中跳跃而来，带着热烈的气氛：火一般的红色、忧郁的蓝色、深渊一般的黑色在线条的穿插、链接下形成具有旺盛生命力的空间。仔细端详，仿佛能感受到千万年来在这个古老大陆上永不停歇的隆隆鼓声和强劲的生命脉动。值得注意的是，在段丽这一系列作品中，学院的气息消散不见了，留下的是画家在非洲游历后的记忆烙印，它呈现为怪异的符号、鲜艳的色彩、繁复的线条，以及原始的气息。或者说，在“旷野回响”系列作品中，段丽真正地摆脱了学院的束缚，进入自由的创作世界。
刘海粟在《艺术是生命的表现》一文中说：艺术“应该是超越一切，表现画家自己的人格、个性、生命”。以这一箴言来看待段丽的创作正合适。因为在我看来，无论是“清风山岗”系列的神秘浪漫，还是“色阶迁徙”系列的活泼生动，抑或是“旷野回响”的粗犷夸张，都呈现出一种强烈的个性和活泼的生命精神。与其说这是画家的艺术创作，不如说是她生命的回响。
（作者系中国国家画院理论研究所所长）
