离开哈莫尔部落，我们继续向南行进，天气愈发炎热，烈日让人无处遁形，难怪我们即将探访的部落，无论男女都只在腰间缠一块布。这片区域位于东非大裂谷边缘，毗邻肯尼亚，海拔仅三四百米，地势平坦，昼夜温差较大，正午地表最高温60多摄氏度，夜间有些地区可降至10摄氏度，一年只有旱季和雨季两个季节。

公路旁，我看到一些奇特的半圆形铁皮窝棚，少则六七座、多则十几座连成一片，这些简陋的窝棚便是达桑尼奇人（Dassenech）的家，族名本意为“三角洲之人”。他们是居住在埃塞俄比亚最南端的半游牧民族，聚居在靠近肯尼亚边境的图尔卡纳湖北岸半干旱地区，据说，肯尼亚西北部也有一些达桑尼奇人分布。他们饲养牛羊，同时会根据季节变化和水源分布，种植高粱、玉米等作物，从传统纯游牧逐步转型为农牧渔混合生计。

由于这里与肯尼亚交界，我们抵达后需先进行登记、办好相关手续。部落的向导是一个受过教育、会说一点儿英文的小伙子，接上我们后，车子驶入沙土地，所经之处尘土飞扬。到了村口，一位老者上前迎接，不远处的树荫下，我看到一个少女，正要举起相机，老者连忙介绍说这是他的外甥女，如果需要拍照，可以叫她过来——当然，这是要收费的。我连忙摆摆手，我只想记录下她们最自然的状态。

走在我前面的部落女性，个个身材匀称，肌肉线条流畅优美。黝黑的皮肤搭配着红黄相间的珠串和艳丽的衣裙，别小看这些原始部落，它们对色彩的审美十分在线。年轻女孩不仅发型独特，装饰也颇为特别：下唇穿有细小的木棍。女人们身上挂着的装饰品五花八门，从塑料珠串、果壳，到啤酒盖、子弹壳，应有尽有。

达桑尼奇部落由女人们搭建住所。

“铁皮房”内部。

达桑尼奇人以适应严酷的干旱环境而著称。我们顶着烈日高温走了200米，酷热难耐，甚至觉得这里不适宜人类生存。我很好奇他们居住的铁皮窝棚内部是什么模样，于是弯腰走了进去。窝棚内部由树枝搭建而成，简陋却通风良好——在这样炎热的地方，空气流通至关重要。门口是烧火做饭的区域，摆放着炉灶、炊具和锅碗瓢盆，地上铺着一块牛皮，便是他们的床铺。作为半游牧民族，达桑尼奇人会随着水源和牧草的分布迁徙，而这些铁皮窝棚的搭建与拆除，全由女人们负责完成。

埃塞俄比亚境内的达桑尼奇人超过6万，但与其他原始部落不同，达桑尼奇部落并不严格以族裔为界定标准，任何人只要同意接受割礼，都可以被部落接纳。几百年来，这个部落吸收了周边多个不同民族的成员，其中不乏为逃避饥荒或部落冲突而迁徙至此的人。这些来自各地的移民组成了8个群体，各自拥有专属领地，因此该部落的起源非常广泛。

达桑尼奇部落的财富通常以拥有牲畜的数量来衡量，除了牛羊，他们还饲养骆驼——毕竟在干旱地区，耐旱的骆驼尤为重要。同时，他们会根据季节变化和水源情况，在奥莫河及其三角洲区域种植高粱、玉米、南瓜和豆类等作物，补充生计来源，其中高粱不仅可煮成粥食用，还能发酵制成酒，玉米则多以烤制的方式食用。此外，部分失去牲畜的达桑尼奇人（被称为“dies”，即底层群体）会在图尔卡纳湖畔以捕鱼、捕猎鳄鱼为生，他们会将鳄鱼肉和鱼提供给牧民，换取肉类，形成了简单的互助关系。过去几十年，由于失去了大部分传统土地，牲畜数量大幅减少，越来越多的达桑尼奇人不得不迁往奥莫河附近定居务农，但河流沿岸的疾病（蚊蝇滋生）也给他们的生存带来了新的挑战。

作为原始部落中较为贫穷的一支，达桑尼奇人长期面临着严酷的生存挑战。2024年，因反季节降雨，奥莫河泛滥，洪流淹没了他们的房屋和农田，达桑尼奇人不得不整体搬迁。我们现在看到的这些窝棚，很多都是新建的，还有一些仍在搭建中，难怪它们距离公路这么近。

这些原始部落需要的并非简单的物质帮扶，更重要的是，他们有着自己独特的文化、习俗和宗教信仰，这些都是他们珍贵的文化遗产。埃塞俄比亚的原始部落，改写了我对于“文明”的认知。当这些拥有原始宗教信仰、独特习俗、鲜明文化审美和完整部落管理体系的“蛮荒文明”开始接触外面的世界，如何让他们在保留自身文化的前提下更好地生存，在尊重部落的文化与自决权之间找到平衡，或许并不是一件容易的事。

达桑尼奇的成年女性绝大多数保持传统赤裸上身，只在腰间围着牛皮短裙或是彩色布裹裙；全身搭配彩色珠串、手环、下唇饰物、瓶盖头饰做装饰。

（责编：昭阳）